（推荐）爱莲新说
文/艾草

“莲，名士之女”， 有趣的比喻让人心生想象，似乎这一种花出生于书香门第，天生文雅，又不拘泥于儒家的众多规矩，承继了名士的洒脱旷达。周莲溪是个爱莲人，却理智之至，赞美之时不忘其出自污泥，试想：你穿过竹林草径，忽然和一方青草池塘迎面相逢，就在那宛转曲桥下数朵睡莲冉冉开放，白玉般光洁的花瓣扶持着金色的花蕊，仿佛飘浮的小小灯盏，这时偶遇的行路人的心中也许只留下欣喜，觉得这是多么幸运的路遇，那洁净的光彩柔和却富有感染力，衬托得池水更幽静，水草更纤美，甚至飞鸟的身影与之对照也更为轻灵，因为“莲”的光辉，这一方小小的天地成了一隅神圣，虽是天地悠悠，只会欣然而微笑，纯净的美使须臾成为永恒。

    “水中莲”，睡莲的叶子总是亲密地挤在一起，是不是在她的梦境中，并非只影的孤洁，还融入了一种相依相伴的情绪，所以小小的睡莲看起来总是那么平和安详，似乎未展开金色的梦的睫毛，时时处于甜蜜的微睡状态。

    “湖心荷”， 是亭亭玉立的少女，田田的荷叶轻轻摇曳似她轻盈的步态，飞舞的蜻蜓是她鬂边欲坠的金钗。 我喜欢薄雾中的红荷，因为“映雾荷花别样红”，在绢纱般薄雾中显现的红颜远比阳光下娇妍，昨夜的酣睡使她容光焕发，晨露的洗濯使她神清气爽；清香随着白雾的流转忽而浓，忽而淡，而且有几只小鸟在她身旁穿梭嬉戏，这小巧的“歌手”还会站在她的肩头练唱。。。。人在雾外，荷在雾中，几分似梦境，又有几分似仙境，当日光一步步走来，那种梦幻之美才一点点随雾淡去。

    “月下芙蓉”呢？ 却别有清幽的韵味，当夜露初降，岸边的绿柳已垂帘入梦，清朗的苍穹下，却见两朵皎洁的白荷花从牵牵连连的叶丛中探出身子，莫非她们也相约来赏月？或者也在祈盼一位吹笛人，能和着蛙鸣的节奏，吹一曲《月光》？

    莲在江南，从西洲曲中款款走出；莲在佛的足下，绽开一瓣瓣馨香；莲听过易安居士酒醉归舟时的嬉笑声，莲还看过鱼儿在她的身边戏耍。莲在深深庭院中，莲在野外池塘里。

       喜欢长长的夏天，因为有莲，有水，有江南。

（转贴）莲的沉思

    在西湖，三潭印月的莲池边，凭栏站着一群人，大家争先恐后往水里抛东西，原以为是
喂鱼，走近看，才知道居然在扔钱。

    仲春的莲叶还小，稀稀疏疏点缀着水面，而那幼小的莲叶竟成为人们游戏，甚或赌赌运
气的工具——看自己抛出的钱币，能不能准确地落在莲叶上！

    或是由罗马传来的吧！而在罗马呢？则八成是想敛财的人想出点子，教大家丢个钱币、
许个愿，愿有情人终成眷属，愿在未来的某一天，能再游那“七山之城”！

    岂知这“点子”就一下传开了，不论维吉尼亚州的钟乳岩洞，或纽约大都会美术馆的埃
及神殿，只要在那风景胜处、古迹面前，能有一盈水，便见水中有千百点闪亮——千百个游
客的愿望。

    曾几何时，西方迷信竟传入东方的古国，生性俭朴的中国人，又不知起地一下大方起
来，当然也可能是赌性吧！小气的人上了赌桌，也便不小气了。

    就像此刻满天的钱币飞向池中，是为许愿？还是为了看看自己能不能正中莲心？

    多数的钱，都落在了水中，毕竟池子大，莲叶小啊！

    但是小小的莲叶，目标再不显明，又岂禁得住如此的“钱雨”？

    一枚中了！

    四周爆发出欢呼！

    又一枚中了！

    有人甚至同时丢出整把钱币：“看你中不中！？”

    果然有些莲叶瞬间连中数元，在阳光下点点闪动，像一颗颗浑圆的露珠。

    群众们愈得意了，钱币非但未停，且有更多人加入了抛掷的行列……。

    小小的莲叶，多有钱哪！尤其是在这个并不富有的国家，只怕孩子们都要嫉妒了呢！

    小小的莲叶，真是愈来愈富有了，不但钱靠着钱，而且钱叠着钱……。

    突然——

    默不作声地，那莲叶的边缘，向水中一垂，载满的钱币全溜了下去。

    折下的叶边立刻又回了水面，干干净净、空空荡荡，一如未曾发生过什么事。

    喧闹的人群一下子安静了！有人骂出粗口，有人扭头便走。

    只有那一池澹泊的君子，依然静静地浮在水面沉思……。

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（推荐）清塘荷韵
文/季羡林

楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊"，再也不见什么荷花了。

我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的"香远益清"是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。

有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。

这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。

真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片 扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。

天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。

光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗："毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"。爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖与欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为"季荷"。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？

前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。"我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗："池花对影落，沙鸟带声飞。"作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像"池花对影落"这

并蒂莲的传说

    传说很早以前有这么个村庄，村中有一口大水塘，塘里年年长满荷花，人们都叫它荷花塘。这塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了，还没有儿女。这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬神，求菩萨保佑他生个儿子，可是生下来的却是一个女孩。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这个女孩当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，并给孩子取名叫“赛郎”。
　　后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象男孩子一样。十二岁时，洪员外在荷花塘前面立了个书馆，请塾师教赛郎读书。外面人都以为赛郎是男孩子。 再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子，都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。这一年，他妻子又有了孕。老白心想：生女儿还能活，若生下个男孩来怕又保不住。他妻子想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。”后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴上了耳环，取名叫“贞娘”。
　　 贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。外面人都以为贞娘是女孩子。 贞娘到了学堂，和十几个孩子在一起很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。同学们看他俩那样亲近，有一天趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，直到老师回来了，才跑回桌去读书。谁也不知道赛郎是女，贞娘是男；赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。
　　一晃三年，赛郎和贞娘的年龄都大了，在一起读书、玩耍也越来越亲近。老师看不过去了，劝他俩以后不要再手拉手地跑出去玩，免得人家说闲话。他两个表面上都答应了，心里却不愿听。贞娘想：先生不知我和赛郎两个都是男子，两个男子在一起有什么关系？赛郎也想：先生不知我和贞娘都是女子，别人笑怕什么！洪员外虽说常见他俩在一起玩，心里反觉得女儿和贞娘在一起倒好，免得她和男同学在一起惹事生非。老白夫妻当然也是同样的心思。 这时候赛郎已十五岁了，贞娘是十六岁，两个人时常想起刚入学时玩拜花堂的事来。赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁要娶她做老婆，真是幸福。贞娘也这样想：自己若真是女子，一定要嫁给赛郎。
　　转眼又过了三年，学生们都要分手了。赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你、我恐怕不能常见面了。”说着流下泪来。贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可以经常来往。”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到绣房里不能出门了；再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢？好对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧！”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话？连连摇手：“不、不、不，还是结拜做兄弟吧！”争了半天，最后都说：“算了，就是结拜好了！”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。
　　 赛郎回家后便换了女装，整天呆在绣房里，时常想念贞娘。贞娘在家，也总想着赛郎。贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。直到这时，全村人才晓得贞娘原来是男的。消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。惊的是，同窗多年竟不晓得他是男子；喜的是，遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了儿子，谁还会抢了你的？为什么男扮女装送到我家书馆来读书？整天与赛郎在一起，败坏了我家门风！”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的哪？”员外老婆在旁一说，她才晓得赛马郎原来是个女的，也免不了吃了一惊。又一想：洪家真是不讲道理。便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢？”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。 贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人。于是贞娘整天闷闷不乐。 过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。信上说她被父母关在绣房里，如何想念贞娘；又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。从此后，两个人便你来我往地通起信来。 一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了出来。媒人对贞娘说：“死了心吧！员外说了，一则嫌你家穷，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功，忧愁成病；他母亲急得在一旁日夜啼哭。
再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。洪员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了，从此病情一天重似一天。 再说贞娘母子被洪家赶出村，搬到四十里外的城

    咏莲诗赋   
  　      
咏芙蓉

南朝、梁 沈  约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。

      
  青阳渡

晋、乐府

青荷盖绿水。芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
  
    　   
    　   
折荷有赠

唐 李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
  采莲

南朝梁  吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
  
    　   
    　   
夏歌

南朝、梁   萧  衍

江南莲花开，红花覆碧水。
色同心复同，藕异心无异。
  咏荷诗
江 洪
泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。
  
    　   
    　   
咏同心芙蓉

隋  杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
  采莲曲

隋  殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
  
         
         
秋池一株莲

隋  弘执恭

秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
  越 女

唐  王昌龄

越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾。
  
        
        
采莲曲

南朝梁  刘孝威

金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
  赋得涉江采芙蓉

南朝陈  祖孙登

浮照满川涨，芙蓉承落光。
人来间花影，衣渡得荷香。
桂舟轼不定，菱歌引更长。
采采嗟离别，无暇缉为裳。
  
        
        
子夜吴歌（其二）

唐 李 白

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
  咏江南可采莲

南朝梁  刘 缓

春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。
楫小宜回径，船轻好入丛。
钗光逐影乱，衣香随逆风。
江南少许地，年年情不穷。
  
      
        
古风 （其二十六）

唐李 白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？
坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
  古风

唐 李白
西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
  
        
        
东林寺白莲

唐 白居易

东林北塘水，湛湛见底清。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我惭尘垢眼，风此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一颗子，寄回长安城。
但恐出山去，人间种不生。
  京兆府栽莲

唐 白居易

污沟贮浊水，水上叶田田。
我来一长叹，知是东溪莲。
下有青污泥，馨香无复全。
下有红尘扑，颜色不得鲜。
物性犹如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭弃捐。
昔在溪中日，花叶媚清涟。
今年不得地，憔悴府门前。

西洲曲
南朝乐府民歌



忆梅下西洲，①折梅寄江北。  单衫杏子红，  双鬓鸦雏色。②
西洲在何处？  两桨桥头渡。  日暮伯劳飞，③风吹乌臼树。
树下即门前，  门中露翠钿。④开门郎不至，  出门采红莲。
采莲南塘秋，  莲花过人头。  低头弄莲子，  莲子青如水。
置莲怀袖中，  莲心彻底红。⑤忆郎郎不至，  仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，  望郎上青楼。  楼高望不见，  尽日栏杆头。
栏杆十二曲，  垂手明如玉。  卷帘天自高，  海水摇空绿。⑦
海水梦悠悠，⑧君愁我亦愁。⑨南风知我意， 吹梦到西洲。



【注释】
　①下：落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。西洲：地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。　

②鸦雏：小鸦。鸦雏色：言其鸟黑发亮。
③伯劳：鸣禽，仲夏始鸣。　

④翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。　

⑤莲心：隐“怜心”，就是相爱之心。彻底红：就是红得通透底里。这一句意思双关。
⑥望飞鸿：有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说，成为典实。　

⑦以上二句似倒装。秋夜的一片蓝天象大海。风吹帘动，隔帘见天便觉似海水滉漾。一说内地人有呼江为海者，“海水”即指江水。　⑧悠悠：渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。　⑨君：指在江北的所欢。


【品评】
　　　《乐府诗集》将本篇列于杂曲，作古辞，原本是长江流域的民歌，字句当已经过文人的修饰，它代表着《吴歌》、《西曲》最成熟最精致阶段的作品。诗歌写一位女子对情郎的执着相思。这位女子住在长江南岸，她的情郎已去江北。在一个梅花开放的春日，他们曾在西洲幽会。当梅花再度盛开的时候，这位女于“忆梅下西洲，折梅寄江北”，来唤起他的共同回忆。此诗的显著特点是在动态中表现人物的思想感情。其中最精彩的是采莲一段：女子怀着满腹心事去采莲，若有所思地拿着莲子把玩；清香的莲子使她想起所爱的人，不由珍惜地“置莲怀袖中”。“采莲”、“弄莲”、“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化。再如“忆郎郎不至”以下六句，从“忆梅”到“忆郎”，“忆”而又“忆”；从“望鸿”到“望郎”，“望”而再“望”，写出了女主人公柔情郁结的情态。这首诗基本上四句一换韵，象是许多五言绝句联缀而成。但语语相承，段段相绾，首尾相顾，浑然成篇。换韵处往往用“钩句”承接，形成反复回环、余味无尽的情韵。诗中多用重字，如用了四个“门”字，七个“莲”字，以着意渲染缠锦的情思。这首诗也采用谐音双关的手法，如“莲子”谐“怜子”，“莲心”谐“怜心”；“清如水”说其情纯洁如清水，“彻底红”说爱得极为热烈。这就使诗歌显得含蓄委婉。

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爱 莲 说
周敦颐

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

莲恋莲 （一）

余光中
　一　

　身为一半的江南人，第一次看见莲，却在植物园的小莲池畔　
　。那是十月中甸，夏末秋初，已凉未寒，迷迷漾漾的雨丝，沾湿　
　了满池的香红，但不曾淋熄荧荧的烛焰。那景象，豪艳之中别有　
　一派凄清。那天独冲烟雨，原要去破庙中寻访画家刘国松。画家　
　不在，画在。我迷失在画中，到现在还没有回来。　           

　没有找到画家，找到了画，该是一种意外的发现。从那时起　
　，一个绰约的意象，出现在我的诗中。在那以前，我当然早见过　
　莲，但睁开的只是睫瓣，不是心瓣，而莲，当然也不曾向我展现　
　它(她?)的灵魂。在那以前，我是纳息塞斯( Narcissus)，心中　
　供的是一朵水仙，水中映的也是一朵水仙。那年十月，那朵自恋　
　死了，心田空廓者久之，演成数丛沙草，万顷江田。那天，苍茫　
　告退，嘉祥滋生，水中的倒影是水上的华美和冷隽。　         

　对于一位诗人，发现一个新意象，等于伽利略的天文远镜中　
　，泛起一闪尚待命名的光辉。一位诗人，一生也只追求几个中心　
　的意象而已。塞尚的苹果是冷的，梵谷的向日葵是热的，我的莲　
　既冷且热。宛在水中央，莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰，　
　不远不近，若即若离，宛在梦中央。莲有许多小名，许多美得凄　
　楚的联想。对我而言，莲的小名应为水仙，水生的花没有比它更　
　为飘逸，更富灵气的了。一花一世界；没有什么花比莲更自成世　
　界的了。对我而言，莲是美，爱，和神的综合象征。莲的美是不　
　容否认的。美国画家佛瑞塞( John Frazer)有一次对我说：“来　
　台湾以前，我只听说过莲。现在真见到了，比我想像的更美。”　
　玫瑰的美也是不容否认的，但它燃烧着西方的朗爽，似乎在说：　
　look at me！莲只郝然低语： Don’ t stare，please．次及　
　爱情。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道”　
　；这方面的联想太多了。由于水生，它令人联想巫峡和洛水，联　
　想华清池的“芙蓉如面”，联想来自水而终隐于水的西子。青钱　
　千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮忽兮，令人神移，　
　正是东方女孩的含蓄。至于宗教，则莲即是怜。莲经，莲台，莲　
　邦，莲宗，何一非莲?艺术、爱情、宗教，到了顶点，实在只是　
　一种境界，今乃皆备于的莲一身。　                       

　莲为神座。如来垂目合十，结跏趺坐在莲花之上。观世音自　
　在飘莲渡海，而往普陀。道家的何仙姑，据说也手持开心莲花。　
　即在西方，莲亦神乎其花。史诗奥德赛，卷首就有似乎隐射非洲　
　的食莲人( Lotophagi)之国。英国桂冠诗人丁尼生根据荷说，写　
　了那首闻名的《食莲人之歌》( Choric Song of the Lotos—　
　Eaters)。据说食莲可以知足而忘优，可以一寐千年，永兔兵貿　
　。但是据说神话中的lotus只是今日北非的一种二丈许开花果树　
　，称为date plum，其花白中带红，其实黄色而甜，并非东方习　
　见的 water lily。在东方，尤其是中国的古典画中，莲也是一　
　大主题。欧洲的画家甚少以莲入画，莫内( Claude Monet)是例　
　外之一。莫内晚年居日伊维尼，园中有莲池，尝引艾特溪水注之　
　。在一九O四年到一九O八年间，老画家面临建池，兴会淋漓地作　
　了四十八幅油画，其后于一九一五年，又以同样主题作了一组大　
　壁画，成为超现实主义画家马松( Andre Masson)所谓的“印象　
　主义的席思丁教堂”。但是那种五光十色，潋滟多姿的画面，中　
　国的墨荷形成有趣的对照，到底还是西方的情调。

荷 塘 月 色   

朱自清

    这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。


    沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。象今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用该无边的荷香月色好了。


    曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。


    月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处─—酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，象是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。


    忽然想起来莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许：yi首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。─—这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

等你， 在雨中

余光中

等你， 在雨中， 在造虹的雨中
　蝉声沉落， 蛙声升起
一池的红莲如红焰， 在雨中

你来不来都一样， 竟感觉
　每朵莲都像你
尤其隔着黄昏， 隔着这样的细雨

永恒， 刹那， 刹那， 永恒
　等你， 在时间之？ 在时间之内， 等你， 在刹那， 在永恒

如果你的手在我的手里， 此刻
　如果你的清芬
在我的鼻孔， 我会说， 小情人

诺， 这只手应该采莲， 在吴宫
　这只手应该
摇一柄桂浆， 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐
　耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了　忽然你走来

步雨后的红莲， 翩翩， 你走来
　　　　　像一首小令
从一则爱情的典故里你走来

从姜白石的词里， 有韵地， 你走来

[此贴子已经被作者于2003-7-15 15:48:32编辑过]

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