南通是中国蓝印花布的主要产地之一，今天在南通的城乡，只要稍加留意，这种蓝白两色，手工染制的花布仍然随处可见，南通人生产，使用蓝印花至少已经有400年历史了，一代又一代的南通人，有了这家乡自产的花布，生活中便多了一种温暖，也多了几分雅致。

　　南通地处长江三角洲的北侧，这里濒江临海，气候温湿，当地丰富的物产为蓝印花布的传入和发展提供了有利的条件，南通地区临海的土壤地区多为沙质，略带碱性的潮盐土，这种土壤经过改造后特别适合种植棉花。

　　大概是在明嘉靖年间，种植棉花从江南传到江北，明清之际，南通已经是全国比较重要的一个棉产区了，当地种植的青茎鸡脚棉，是中国内地棉花中最优秀的品种，在历史上赢得过力韧丝长、冠居亚洲的美誉。

　　手工棉织技术也从江南传到了南通，纺纱织布很快便成为南通农家的主要副业，质量不断提高的南通土布是染制蓝印花布的理想坯布，染布还需要有染料。

　　明朝中叶南通地区的种蓝制靛业已蔚然成风，当时每年朝廷都要向南通收购土靛作为贡品上交，仅海门一地作为贡品上交的土靛就要达到350斤，相当于收获的蓝草要3500斤，这仅仅是上交朝廷的产量，可以想见南通地区蓝草的种植和制靛业是相当兴旺发达的。

　　这种蓝草叫蓼蓝，中国人利用蓝草色素染色的历史可以追溯到春秋战国时期，当时的大思想家荀子目睹蓝草色素变化的过程曾发生过青出于蓝而胜于蓝的感叹，各地用于制靛的蓝草有蓼蓝、山蓝、木蓝、松蓝等，南通盛产的是蓼蓝。

　　这时的蓝草，茎叶上色素最多，制靛就是要将蓝草的茎叶制成染料，整个工艺包括浸泡、发酵、搅缸，加石灰浸干等，制成的靛蓝，是理想的天然染料。

　　南通发达的种蓝和制靛业为当地印染业的发展准备了原料。南通地区基本上家家纺纱，户户织布，每家人家基本都能染纯蓝布，就是小青缸的纯蓝布，因为家庭用得很多，每个家庭里的老人到了冬天以后，都要有围裙，不管是男女都要围，还有家庭里的一些日用品，都自染成蓝布。

蓼蓝

南通蓝印花布是一种素净的美，因为深沉的靛蓝和一种朴素的白粗布结合，给人一种纯净、清雅的印象，另外它的造型图案是从历史上积累，不断地传承下来的，所以它的图案造型比较成熟，比较稳定，形式比较精致，比较讲究，这些都给人产生一种清雅的感觉。

　　南通的蓝印花布普遍采用框架式结构与中心纹样相结合的组合形式，图案纹样大多是寓意的，蕴涵着深层的内容，花鸟鱼虫的形象是某种含义的载体，有不少利用了谐音和隐喻。这些图案纹样的变化反映了时代对人们审美趣味的影响，其中，有些寓意是很奇特的，比如以蝙蝠代表幸福，这种对应关系是中国文化中特有的，这五只蝙蝠围绕一个寿字叫五福捧寿。

　　因为我们《尚书》里讲了五种幸福的概念，所以五福就是代表这五种幸福，比如说长寿、富贵、康宁等等也可以指一种众多的幸福，还有一种大家都知道的麒麟送子，麒麟是一种吉祥的动物，它有一种赠送的意思，也有一种护送的意思，根据中国的传统传说，说麒麟吐书，把书吐出来的时候，孔子就诞生了，所以麒麟送子就寓意以后子孙能够有才能、有作为，飞黄腾达，有这么一种寓意在里面，所以这时我们蓝印花布都是有传统性的，有一种吉祥的意义在里面。

　　各种图案的蓝印花有不同的寓意，可以在不同场合使用，比如晚辈给长辈送礼，这礼品的包袱布往往会选福寿双全，鹿鹤同春等图案，男婚女嫁是人生大事，财礼和嫁妆中一定也少不了蓝印花布，而这时选择的图案，往往是吉祥如意，合和二仙等，在农村还流传着新婚之夜盖合和被的习俗，因为在民间，合和二仙寓意着夫妻恩爱，和和美美、白头偕老。

　　民间蓝印花布的广泛应用，促进了印花担队伍的发展，这些花担艺人大多是农民，农忙时务农，农闲时挑起担子上门做生意。民间花担艺人到了民国时期将近还有100人左右，花担艺人不断增加对花样的翻新起到了很大的促进作用，今天你设计了狮子滚绣球，明天我设计了凤戏牡丹，后天再设计连年有余，基本上花担艺人设计一幅花板，可以走街串巷走过整个南通地区，有的时候还走向江南，或者再走向北方。

　　竞争激发了创新的热情，民间花版艺人为了能拿出更好的作品面对顾客，大胆地从姊妹艺术中吸取养分，南通是个南北文化交融，民间手工艺门类比较齐全的地区，木板年画、剪纸、木雕等都有悠久的历史。这些传统的图案经过艺人的吸收消化，往往会巧妙地出现在他们的新作品中。

　　蓝印花布上的花草树木，飞禽走兽等形形色色的形象都是由各种点线面交错组合而成。艺人们将事先设计好的图案通过多种刀法刻在桐油纸板上成为透空的漏板，一些简单的纹样，有经验的艺人，一般拿起笔就能刻。

　　蓝印花布纹样中的线条，因考虑到花板的耐用程度一般都采用断刀的刻法，但艺人们能让他笔断意连，并能巧妙地利用它的曲直、粗细、长短的变化来描绘物象的质感，经过长期的实践，刻版艺人创做出了众多以意写实，淳朴雅致极具表现力的图案和纹样。

篮印花布工艺大师吴元新

偶想要蓝印花布  

蓝印花布真是美诶.
为南通人骄傲.